L’animatisme et l’animisme sont des termes anthropologiques qui font référence aux esprits qui résident dans les êtres et les objets. Ils sont tous deux basés sur le mot latin « anima » qui signifie « âme », « vie » ou « souffle ». Ces croyances sont également importantes dans les pratiques spirituelles primitives et modernes. Cependant, l’animisme est spécifiquement défini comme la croyance que les objets naturels sont habités par des esprits, tandis que l’animatisme est plus inclusif, puisqu’il s’agit de la croyance que le pouvoir, qui est impersonnel, est partout. Les sections suivantes explorent plus en détail ces distinctions.
Qu’est-ce que l’animatisme ?
L’animatisme est la croyance qu’un pouvoir commun et impersonnel existe dans tous les objets vivants et non vivants. Par exemple, la force vitale présente dans les arbres est également le même esprit qui anime la pluie, les rochers et les animaux. La plupart des personnes qui pratiquent l’animatisme croient que les forces surnaturelles qui résident dans les différents objets interagissent les unes avec les autres. Elles peuvent alors recevoir des informations de ces forces concernant les maladies, les calamités et d’autres catastrophes pertinentes.
Ce terme a été inventé en 1900 par Robert Marett, un anthropologue britannique qui a étudié la culture des Mélanésiens et des Polynésiens. En particulier, le « Mana » est un pouvoir de guérison qui existe dans l’univers ; tout être ou toute chose peut le posséder et il est cultivé plutôt que possédé. L’animatisme est également appelé manaïsme ou préanimisme. Marett décrit l’animatisme comme une forme primitive de religion qui croit que les humains ne possèdent pas d’âme personnelle. Il l’a comparé à l’électricité, qui est animée mais pas de manière individuelle.
Qu’est-ce que l’animisme ?
L’animisme est la croyance que les esprits sont présents dans les créatures, les objets, les lieux et peut-être même les mots. Par exemple, un animiste croit que les plantes, les montagnes, les rochers et la pluie sont des êtres spirituels. La plupart des sociétés qui pratiquent l’animisme croient que les esprits peuvent interagir avec les gens et qu’il faut faire attention à ne pas leur déplaire, car ils peuvent avoir le pouvoir de punir les humains. En outre, ces esprits peuvent avoir leurs caractéristiques respectives, telles que le sexe, le tempérament et la moralité. L’animisme se manifeste dans des religions telles que le shintoïsme, le néopaganisme, l’hindouisme et le bouddhisme. Par exemple, les maisons des esprits sont construites pour les divinités hindoues qui veillent sur les terres ou les établissements.
Ce terme a été développé en 1871 par Sir Edward Tylor, anthropologue anglais et fondateur de l’anthropologie culturelle. Il a décrit l’animisme comme la forme la plus ancienne de religion, qui était fondamentalement une erreur sur laquelle les religions actuelles sont basées. Il a d’abord voulu l’appeler « spiritualisme », mais il s’est rendu compte qu’il risquait d’être confondu avec la religion moderne, le « spiritisme ». Il s’est alors basé sur l' »animismus », une théorie biologique de George Stahl, un scientifique allemand, qui affirmait que les âmes sont les fondements du principe vital et qu’elles sont à l’origine des maladies et des phénomènes.
Différence entre l’animatisme et l’animisme
Définition de l’animisme
L’animatisme est la croyance qu’une puissance commune et impersonnelle (qui peut à la fois influencer et être influencée) existe dans tous les objets vivants et non vivants, tandis que l’animisme est la croyance que des esprits sont présents dans les créatures, les objets, les lieux et peut-être même les mots.
Inventé par
L’animisme a été inventé en 1900 par Robert Marett, un anthropologue britannique qui étudiait la culture des Mélanésiens et des Polynésiens. Marett l’a comparé à l’électricité, qui est animée mais pas de manière individuelle. D’autre part, l’animisme a été développé en 1871 par Sir Edward Tylor, anthropologue anglais et fondateur de l’anthropologie culturelle. Il a décrit l’animisme comme la forme la plus ancienne de religion qui était fondamentalement une erreur sur laquelle les religions actuelles sont basées.
L’individualité
L’animatisme ne croit pas en l’individualité des esprits puisqu’il décrit la force surnaturelle comme impersonnelle et commune. En revanche, l’animisme croit aux attributs personnels des esprits : ils ont des intentions, des émotions, un sexe, etc.
Synonymes
Par rapport à l’animisme, l’animatisme a d’autres termes : il est également appelé manaïsme ou préanimisme.
Différents esprits
L’animatisme ne parle que d’une puissance commune qui réside dans des entités diverses. Au contraire, l’animisme décrit plusieurs esprits aux caractéristiques différentes.
Succès
Par rapport à l’animisme, l’animatisme, qui est basé sur le « Mana », est plus étroitement lié au succès. Par exemple, croire que l’on possède le « Mana » apporte la sécurité et l’optimisme qui assurent la victoire. De plus, cette force impersonnelle peut déterminer si une récolte est abondante.
Impact psychologique
L’animatisme encourage l’utilisation d’amulettes qui sont un moyen de s’assurer du « Mana ». Il est donc associé à l’effet placebo et à la pensée positive. En comparaison, l’animisme prône le respect des autres êtres et objets puisqu’ils sont habités par des esprits qui peuvent les récompenser ou les punir. Il est donc aussi plus étroitement lié à la mentalité d’appartenance à la nature.